הודג'קין היא סוג אלים של המחלה...כמו תמיד במקרים אלו- לברר עם הרופא המטפל אם מותר תרגול גופני (להגדיר את האימון במדוייק. לפעמים הם ממליצים להימנע מפעילות מסויימת). אם מותר- אז זה בינך ובין התלמידה, כמו כל תלמידה אחרת. לגבי הבקע- חשוב מאוד לדעת את המיקום המדוייק, הגודל, והכי חשוב- את ההיסטוריה שלו. רק אז אפשר להמליץ כך או כך. תבררי ותתייעצי איתי.
1. תלמידה שהבריאה (ב"ה והכימו') מהוצ'קינס (הוצ'קין) לפני 3 שנים. יש לך עצות / דגשים ? האינסטיקט שלי: הכל כרגיל, אז הכל כרגיל. מה שהיה, היה. 2. תלמידה עם בקע במפשעה. השאלה כנ"ל. האינסטיקט שלי: לשלוח לניתוח... אשמח לתובנות, כמו תמיד תודה יעל
ד"א שלחתי לד"ר ג'.פ'. את המייל אבל באתרו מצוין שהוא כבר לא עוסק בנושא הוא מתרכז בעניינים ירוקים יותר ולכן הסבירות לתשובה נמוכה. נמתין בסבלנות, הרי זו גם יוגה.... יום נעים ושוב תודה על התשובה יעל
27 ביוני, השבת הקרובה, בשעה 10:00, לא 09:00. עד שעה 13:00. אמיתי ילמד את "shiva namaskar vinyasa" של דהארמה מיטרה, אגדת יוגה בת זמננו. דהארמה, לא הוינייאסה...פרטים בהודעות המשכן בעמוד הבית, ובעמוד הסדנא ב-"סדנאות".
שאלה שנשאלה בפורום פורטל היוגה לגבי מחלת קרוהן- והתשובה שלי: השאלה היתה בנושא תרגול נאוואסנה (אינני יודע אם באשטנגה וינייאסה או לא)וביצוע אודיאנה באנדהא, ווריאציות לתרגול.
התשובה שלי: כדאי לא לשכוח שמחלת קרוהן שייכת לקבוצת מחלות/תופעות בעלות תסמינים דומים, המאופיינת ברגישות ייתר כלל מערכתית. זה נושא להתמחות ספציפית ביוגה תראפיה. ואחרי המשפט המסובך הזה- הבה נהיה מעשיים: הסובלים מאחת המחלות הנ"ל סובלים או יסבלו ממספר מחלות בו זמנית (מאותה קבוצה), מאובחנות או לא. (דוגמא למה התכוון פטאנג'אלי כשאמר סבל). לכן, הטיפול חייב להיות מערכתי ולא רק נקודתי. (זה ההבדל בין אסאנה תראפיה ליוגה תראפיה). כדאי לוודא טוב טוב עם האדם הסובל אם יש תופעות/מחלות נוספות הקשורות למערכת העיכול, להסיק מסקנות ולזכור שלמחלות מערכת העיכול יש פן נפשי/פסיכולוגי מובהק, ולא רק גופני נקודתי. חשוב גם לדעת באיזה שלב נמצאת מחלת הקרוהן אצל האדם האינדיבידואל.
לגבי הנאוואסנה- חשוב יותר איך מבצעים את הנאוואסנה, ולא רק "אם" מבצעים אותה. בכל מקרה, נאוואסנה זה לא "שרירי בטן". הו לא. שרירי הבטן אמורים לפעול בטונוס סביר, אך שרירי הליבה אמורים לפעול בעצמה. סביר להניח שזה יאפשר לבצע נאוואסנה- אם זה חשוב. יכול להיות שגם בהפעלה נכונה יהיה מיותר לבצע נאוואסנה ו-אודיאנה באנדהא, ואפשר לבצע אסאנות חלופיות . השאלה כאן היא באיזה שיטת תרגול מדובר, כי לכל שיטה רציונל מעשי שונה. בכל מקרה- יש להקפיד על תזונה, מנוחה ותרגול ביחסים נכונים, ובתוך התרגול- להבין את משמעות הוינייאסה הכוללת של הסדרה וסדרי החשיבות בתרגול שלה.
ובמידה ועדיין לא חיפשת שם- ארגון מורי היוגה בישראל מנהל רשימת מורים ארצית חברי הארגון, "ארגון מורי היוגה"- "חיפוש חברים". גם פורטל היוגה של עידו לוי מרכז רשימת מורים- "פורטל היוגה"- "אינדקס מורים". בהצלחה ונשמח לארח אותך גם כאן, כמובן..... בידידות- גילי חרובי
נו, הבה נמשיך לסדר את הארונות לכבוד הקייץ: לגבי האשטנגה- קודם כל- אסור לשכוח שהמונח המקורי "אשטנגה יוגה" הוא אחת משתי השיטות אותן מפרט פטאנג'אלי ב"יוגה סוטרה". רוב האנשים יתעלמו מהגדרה זו, ויסתפקו בכך ש"אשטנגה יוגה זו היוגה של פטאנג'אלי". כלומר, אם רוצים לקרוא לשיטה כלשהי בשם כל כך דומיננטי חייבים להיות מוכנים לנמק מדוע יקראו לה כך. ניתן לדעתי לנמק.
ולגבי שיטת התרגול הידועה בשם "אשטנגה יוגה", או "אשטנגה וינייאסה יוגה"- הכוונה היא לאותו דבר ברוב המוחלט של המקרים. אם מישהו בוחר לעשות ג'אגלינג בשמות הללו ולשים מילה אחת לפני האחרת זו בעייה שלו, הנובעת מרצון לעשות את עצמו/ה מיוחד/ת. יבושם להם.
לגבי וינייאסה- עד קרישנמצ'אריה המונח לא היה ידוע בקשר ליוגה. הוא זה שהטמיע את המונח בעולם היוגה המוכר לנו. יש הבדל בין ה-"וינייאסה" או ה"ויני-יוגה" שמקורה אצל ט.ק.ו.דסיקאצ'אר, בנו של ט.קרישנמצ'אריה-
ובין השיטות הנקראות "וינייאסה" בתוספת מילה זו או אחרת בשפה זו או אחרת, שרובן ככולן מבוססות על חלקי הסדרה הראשונה של האשטנגה, ולפעמים גם חלקי הסדרות האחרות. כנ"ל גם לגבי "power yoga" , ויש כמובן גם "Power Viyasa!". לא מזמן שמעתי גם על "איינגר וינייאסה"...
הבעייה היא, לדעתי, באנשים עם רצון טוב אך חסרי סבלנות ללמוד את שיטות המקור על בוריין, ולכן הם גם חסרי כבוד מספיק לאותן שיטות. הם טוענים שהם "משלבים" , אך אינם יודעים מספיק מה הם מנסים לשלב. לכן- האשטנגה תשרוד הרבה זמן אחרי שכל שיטות הלווין הללו תתפוגגנה....עוד נראה אם ההנחה שלי נכונה או לא, ההסטוריה תדאג להוכיח לנו. אני אהיה הראשון להודות בטעות, אם תהיה.
ההגדרה בה אני משתמש לגבי האשטנגה נמצאת כאן באתר, במאמרים. הקישורים כאן: http://www.ashtanga-yoga-israel.com/Articles/Article_5.aspx
באיזה משפטים להשתמש? מה שמתאים להגיד לאדם הספציפי, מה שהוא מוכן לשמוע. ממש כמו התאמת תרגול לאדם הספציפי. אם את מכירה את עקרונות התרגול של השיטה, הרי שאותם יש להדגיש תמיד. ובנוסף- כדאי להדגיש שזו שיטת יוגה, לא תחרות עמידות ידיים וקיפולי גוף תוך ייצור ריבועים בבטן. כלומר- מה שאת חושבת שזה יוגה.
ההבדל בין שיטות היוגה השונות אינו אמור להיות גדול בכלל. בריאות גופנית ומנטאלית הן לא נחלה של שיטה כזו אוא אחרת של תרגול תשומת הלב חייבת להיות מופנית לכל מרכיבי המהות האנושית, בכל שיטה. לכן, מה שמשנה בעיקר הם האנשים והנשים שמלמדים, ומה שהם חושבים שזה יוגה, מעבר לשיטת התרגול אותה הם מתרגלים. לילה טוב.
לתלמידי קורס המורים שהחל בתחילת שנה"ל- ספטמבר- ולתלמידי השתלמות המורים ("שנה ג")- יש לנו סדנא בשבת, לא לשכוח.
תלמידי קורס המורים שהחל בחודש מרץ- הסדנא שלכם בשנה הבאה!! 09:00 עד 15:00- במקום עד 16:00. הנחה קטנה, לשבת. הסדנא נערכת במשכן. יאללה בשמחות!! גילי ומירי
כן, יש עוד מקומות- אבל יש עוד חודש, ולא יהיו בסוף מקומות. אז מי שבאמת רוצה ומגיע לו, שיתקשר ויירשם. הפרטים באתר שלנו, הקישור כאן. http://www.ashtanga-yoga-israel.com/Classes/Class_-34.aspx
ראשית תודה על התשובה הארוכה והמפורטת. נהניתי לקרוא, ללמוד, לחקור. ובעקבותיה, כמובן, עוד מספר שאלות, ברשותך האדיבה.
מורים שונים מצהירים על עצמם: אני מלמד אשטנגה אני מלמד ויניאסה אני מלמד אשטנגה ויניאסה ????? כמובן שעלי לשאול כל אחד ואחד מדוע הוא מגדיר את עצמו כך, ולא אותך... אך אתה בתור מורה לאשטנגה ויניאסה, נשאל על רגל אחת – מהי ? בחמישה – שישה משפטים, איך תגדיר ? איך תבהיר את השונות בין הזרמים. ואולי אין ?
מיותר לציין שמן הסתם אני יודעת את התשובה, אבל כמו כל ילד, אין כמו לשמוע את זה שוב ושוב ושוב ...
מר ד.סוונסון כותב בספרו על הויניאסה, מה דעתך על הגדרתו את הויניאסה ?
ד"א אם אקבל תשובה ממר פוירשטיין, אשמח לעדכנך. (קודם עלי לשלוח את השאלה....)
בואי ונעשה סדר: VYASA הוא דמות מיתולוגית אשר מיוחסות לה כמה וכמה איכויות חשובות- וביניהן עריכת כתבים, טקסטים. פירוש המילה "וייאסה" הוא "עורך, EDITOR" בסנסקריט.
מיוחסות לו עבודות חשובות מאוד וביניהן אחד הפירושים החשובים ל"יוגה סוטרה" של פטאנג'אלי.הוא מוזכר במהבראטה, נחשב העורך הראשי שלה, שך הפוראנות, ושל ההימנונים הוודיים. הרבה מאוד בשביל אדם אחד- ולכן, דמות מיתולוגית ודי ברור שהיו כמה כאלה בעלי אותו שם. לפחות לי ברור, אין חייבים לקבל את דעתי. בכל שיחה על תרבות הודו הוא מוזכר,(או הם מוזכרים) ובצדק. וינייאסה זה מונח טכני בעל פירושים רבים. אין קשר בין וייאסה ל-וינייאסה, למרות הדמיון בעברית. בסנסקריט אין דמיון בין השניים. המונח הטכני וי-נייאסה מתפרש בצורות שונות בכל טכניקה של תרגול יוגה בעולם המודרני שלנו כתוצאה ישירה של עבודתו של קרישנמצ'אריה הענק. הפירושים יכולים, כמו בכל מונח סנסקריטי, להתפרש וגם להיתרגם בצורות שונות, תוך התייחסות למקור אחד ברור, והוא "באופן מיוחד". זו התחילית "וי" בסנסקריט. מדוע פויירשטיין לא כלל את זה באנציקלופדיה שלו וגם באינדקס של ה-"YOGA TRADITION"? אינני יודע, צריך לשאול אותו, והוא אדם מאוד ידידותי וגם עונה בדרך כלל. המוסד הנוכחי העצמאי שלו הוא TYS- TRADITIONAL YOGA STUDUES.יאללה לעבודה! לדעתי- פויירשטיין שומר על היושרה האקדמית החיונית לאדם מהקליבר שלו, ומתייחס בכתביו באמת רק לטקסטים שהם מעבר לכל ספק באמינותם. מדוע אני כותב את זה כך? ובכן, גם הטקסט הראשי של קרישנמצ'אריה- YOGA RAHASYA, וגם הטקסט הראשי של האשטנגה- או לפחות המיוחס כטקסט הראשי שלה- ה-"YOGA KURUNTA- - הטקסט שסרי קרישנה פטאבהי ג'ויס המתוק זכרונו לברכה וקרישנמצ'ריה גילו יחדיו באוניברסיטת קולקאטה- ובכן שניהם "נאכלו ע"י נמלים", עם כל הכבוד למסורות השונות.לא נותר להם זכר. ולכן, אם אדם רציני רוצה להתייחס אליהם- הוא חייב לתת על זה את הדעת. כנראה שפויירשטיין בחר, כאשר כתב את הספרים הללו, (לפני כמה וכמה שנים, לפני הבום הגדול של האשטנגה בעולם), לא להתייחס לכך עדיין. המונח היה אז עדיין לא מספיק חשוב כנראה בעולם היוגה של פויירשטיין, או - יותר נכון- לא מבוסס מספיק. כל הכבוד על החקירה! רק להמשיך. "תפיסה (ישירה), היסק (היקש) ועדות (מבססות)ידיעה בעלת תוקף." סוטרה 7 פרק 1, יוגה סוטרה. "פראטיאקש(ה-)אנומאנ(ה-)אגאמה פראמנאני" ההירארכיה ברורה: הכי פחות- עדות. הכי טוב- תפיסה ישירה. כך תופשים "על חם" את המהות האמיתית. בכיף! גילי חרובי
הכי טוב והכי נכון- התקשרי אלינו, דברי אתי, זה הכי נכון והכי יעיל. עייני בפורום למטה- בעמוד זה ועמודים קודמים- לשם כתבתי את דעתי על כמה נושאים הקשורים להריון. אבל-שוב- אם את רוצה תשובה עניינית המתאימה לך- דברי אתי. בשמחה ובכבוד. בשמחות- גילי חרובי
הי גילי אני בשבוע חמישי או שישי להריון, רציתי לשאול האם זה בסדר שאני ממשיכה לתרגל או שאולי עליי לעשות הפסקה למשך השליש הראשון של ההריון? אולי חשוב שאגיד שאינ גרה הרחק הרחק בצפון ואני לא מתרגלת עם מורה אלא באופן עצמאי... רוב תודות וחג שמח מאוד
שלום אני מתרגלת אשטנגה מתכוונת ליסוע לתאילנד לחודשיים אוגוסט ספטמבר הייתי שמחה לשמוע על המלצות על מרכזים ליוגה - בעיקר באיים וגם אם אתם יודעים על איזה קורס טוב בתאריכים האלה אודה לכם מאוד על כל פרט בנושא בברכה ננה
הכי טוב- הקישי בגוגל "YOGAּTHAILAND"ונראה מה יש להם להציע היום... יש את הריטריט של פול דאלאגאן- אשטנגה ותוספות- ושמעתי שהוא מצוין. קורסים, סדנאות, ושאר ירקות. יש את "JUNGLE YOGA" לחובבי ההרפתקאות- מקום מיוחד ונפלא, לימדנו שם. מורים אורחים במגוון אפשרויות, על אגם באמצע הג'ונגל. זה מה שאני זוכר כרגע- אם יש לך שאלות, ארגני לך רשימה של אפשרויות והתקשרי, אשמח לתת לך את חוות דעתי.
באופן די גורף, התאים לא מבינים מדוע ירצה אדם כלשהו להיות צמחוני. יש מעט מאוד צמחונים בקרבם ואפילו הנזירים כאן אוכלים בשר - עובדה שמפתיעה לא מעט רוח'ניקים שנוטים להניח שהרוחניות שלהם היא הרוחניות של כולם.
לכל מי שנזעק על עניין האקרובטיקה בתרגול אשטנגה- חברים- אתם צודקים- צר לי, אבל כמו כל פוליטיקאי מצוי, מה לעשות- "דברי הוצאו מהקשרם".....
אני לא אמרתי את זה. אבל זה מה יש, עיתונאים לא תמיד שמים לב לחשיבות הפרטים המדוייקים, ומעגלים פינות בהתאם לאילוצים שלהם. כל מי שמכיר את דרך הלימוד שלנו ושומע את ההסברים בשיעורים השונים יודע את זה. אז הנה, אמרתי . וזה שכתבו על פטאבי היקר בעיתון ישראלי באמצע המיתון העולמי- גם זה משהו.
שלום, הצטערתי לשמוע על מותו של האיש הנפלא הזה. איני מכירה אותו אישית רק מהסיפורים האוהבים ששמעתי עליו בשיעורים ולכן מתוך הערכה רבה לאיש שבזכותו יש לנו את תרגול שיטת האשטנגה ויניאסה יוגה אני מוסיפה גם את צערי. והלוואי ששיטה זו תמשיך לפרוח ולעשות לנו כל כך טוב בחיים המופלאים האלו. אריאלה
סרי קרישנה פטאבהי-ג'ויס, מאסטר האשטנגה וינייאסה יוגה, נפטר היום, יום שני, 18 במאי 2009, בגיל 94. יהה זכרו ברוך מאוד.נולד בשנת 1915, תלמיד של פרופ. סרי טירומלאי קרישנמצ'אריה (אבי היוגה המודרנית). שימר וטיפח את תורת התרגול שנקראת "אשטנגה וינייאסה יוגה" כל ימיו. אישיותו וכשרונו הביאו לכך שהאשטנגה היא השיטה הפופולארית בעולם כיום. אדם חכם, מצחיק, אהוב, ומאחרוני דור הענקים של זמנו. בשבוע הקרוב ייערך ערב לזכרו במשכן היוגה- פרטים נוספים בהמשך. שנהיה בריאים.
קודם כל- כל שיטות היוגה על שמותיהן, וכל טכניקות היוגה אותן מתרגלים בכל השיטות,אמורות להיות מותאמות למתרגל- ובמקרה זה המתרגלת. כל גוף אחר, כל הריון שונה, השינוי הוא מיום ליום. כדי לענות ברצינות ולעומק היה כדאי שניפגש. אם את תלמידה שלנו במשכן זה קלי קלות, אם לא- זה גם לא נורא מסובך. יש טלפון. אפשר לדבר.
אני מניח שמי שהמליץ לך יש לו או לה ניסיון כלשהו- אם כן, דברי איתם. אני לא מחזיק הרבה מדעות נחרצות כמו "להחזיק" או "לשחרר" כי יש הרבה אפשרויות ביניים- תלוי בצרכים.
ובכל זאת, לעצם העניין עד כמה שניתן גם בסיטואציה פורומית: בין להחזיק את הבאנדה ובין לשחרר אותה יש הרבה אפשרויות של החזקה חלקית, המותאמת לצורך זה או אחר, והשאלה גם למה את מתכוונת שאת אומרת שאת מחזיקה את הבאנדה....יש הרבה גישות, יש הרבה איפיונים, וכן הלאה. כמוכן, בבאנדות כדאי להשתמש בשילוב כלשהו של שלושת הבאנדות, תלוי בצורת הגוף, רמת היידע והמיומנות של המתרגלת. קצת יותר מזה, קצת פחות מזה, בהתאם ליידע ולנסיון. בהריון ניתן לתרגל אשטנגה ברמה גבוהה (מה זה רמה גבוהה??) אם יוצרים התאמה של התרגול למתרגלת ולשלבי ההריון, למבנה האגן המשתנה,לרמת הקשתות בשדרה, למבנה הגוף. שילוב נכון של עבודת באנדות ייתן תמיכה נכונה למשקל הגוף ולרצפת האגן, אך לא אמור לגרום כאבים. שילוב, זו מילת המפתח.
בקיצור, אולי כדאי לתרגל פעמיים בשבוע, אך להתאים את התרגול. בשלב מסויים בהריון (אי שם לקראת השישי ומעלה-פחות או יותר בשלב שלך) בלתי אפשרי לעבוד עם הבאנדות בצורה "הרגילה", אך תמיד כדאי להפעילן כי הגוף צריך תמיכה במשקל שהוא נושא. יש גם אסאנות שחייבים להתאימן נכון מבחינה אנטומית. זה לא מסובך בכלל, צריך ללמוד לוותר ולמצות אפשרויות. יוגה, מה שנקרא.
בכל זמן נתון יש בין תלמידות המשכן ותלמידות קורסי המורים השונים כמה הריוניות בשלבים מרשימים, יפים להפליא. מדוע לא תדברי איתן? מי יידע יותר מהן? מי אוהב אותי יותר ממני? יאללה טלפון!!! בהצלחות ובשמחות! גילי חרובי
גלעד שלום, אני נמצאת בשבוע 28 להריון ומתרגלת פעמיים בשבוע אשטנגה יוגה. בחודש האחרון אני חשה כאבים בעצם ה-PUBIS, בעיקר אחרי תרגול. נאמר לי כי יתכן מאד והדבר קשור להחזקת הבאנדות במהלך כל התרגול, והומלץ לי לשחררן ע"מ לאפשר לעצם זו תנועה מיירבית (שהרי ידוע שבמהלך ההריון עצם זו מתרחבת) אשמח לשמוע חוות דעתך, בברכה, מיה
ובכן, ההגיון הבריא מנצח, כרגיל...תלוי מתי הירח בדיוק מלא, ועד כמה התרגול קרוב לירח, לפני או אחרי. זאת אומרת, אם יש יום ירח- את התרגול הכי קרוב למופע הירח אתה יכול לבטל, או- כפי שכתבתי- לתרגל תרגול אחר. מנסיון אישי- ההמלצה הזו טובה בעיקר למתרגלי "מייסור", שהוא תרגול שבעצם מבוסס על הזיהוי ההישרדותי של גף-נפש, מה קוראים אותו "אגו". תרגול מסוג אחר או תרגול מותאם למצב זה סיפור אחר. ולבסוף- זה אמור להיות עניין של עד כמה האדם מכיר את עצמו ויודע מה נקודות התורפה שלו. ולסיכום של הלבסוף- כל זה אמור אם האדם מתרגל באופן קבוע יום-יום או כמעט. שבתשלום איש צעיר- גילי
גילי, כפי שהבנתי מהמאמר לא מתרגלים בירח מלא. ויש ירח מלא באמצע חודש עיברי (ט"ו אם אנני תועה?). הירח, מטבעו זורח בלילה, ורובינו בשיגרה מתרגלים במשך היום :) השאלה היא, האם הכוונה לא לתרגל יום לפני (י"ד בחודש) או יום אחרי (ט"ו)?
הוראות הגעה, פרטים, שיעורים, מחירים- בקישור הבא: http://isyoga.co.il/show_kenes.php?id=36
מירי וגלעד מלמדים סדנא בכנס השנתי של ארגון מורי היוגה בישראל- יום שישי, 15 במאי, 11:30 עד 14:00. נושא הסדנא- "אשטנגה ויניאסה יוגה"-
פילוסופיה, תיאוריה ופרקטיקה מתקדמת.
מהם שיטות התרגול של אשטנגה וינייאסה? האם יש אשטנגה "קלאסית"? מהם עקרונות התרגול? מדוע יש סדרות? מהי הוינייאסה? מה זה תרגול מתקדם? מה הקשר לדארשנת היוגה של פטאנג'אלי? מה זה 99% תרגול? ומה לא?
אלה כמה מהשאלות שעולות אצל כל מתרגל אשטנגה אחרי האופוריה הראשונית, ועם הופעת הכאבים (גופניים או מנטאליים). האם ניתן לדחות את הסבל עוד בטרם בא?
תרגול היוגה אמור להביא את האדם גם למצב תודעתי משופר- לא רק מצב גופני מצויין. זה הקשר לפילוסופית היוגה הקלאסית. בסדנא נתרגל בשיטה המיתולוגית הנקראת "ספירת וינייאסות מדוייקת". לאחר התרגול נדון בשאלות, נשוחח על הומור ומסירות, עובדות ודעות קדומות, מורים וגורואים, וגם על יוגה ו-אשטנגה יוגה בישראל ב-23 השנים האחרונות.
מירי וגלעד (גילי) חרובי מורים של מורים, ותלמידים של תלמידים. מנחים וחונכים מורים ליוגה מאז 1993. מתרגלים, לומדים ומלמדים אשטנגה וינייאסה יוגה מאז 1986- בישראל ומחוצה לה. הראשונים והאחראים הישירים לפופולאריות האדירה של ה"אשטנגה" בישראל, מייסדים ומנהלים של " משכן היוגה-תל אביב", וסניפיו השונים. מרכזים פעולות התנדבות במשך 3 השנים האחרונות במסגרת פרוייקט "Yoga 2 Give ". מפתחים טכניקות לימוד ליוגה "ישראלית"- טכניקת יוגה אנטומית ו-"יוגה דאנס". חוקרים, כותבים ויוזמים בתחום. מארחים סדנאות עם בכירי המורים בעולם לאשטנגה וינייאסה. יוצרים
ומפיקים של ה-DVD הלימודי "יוגה באהבה", ללימוד יסודי ובטוח של "אשטנגה וינייאסה יוגה".
הוראות הגעה, פרטים, שיעורים, מחירים- בקישור הבא: http://isyoga.co.il/show_kenes.php?id=36
אינני מכיר אותך, ואינני יודע מה אתה מתרגל וכיצד. אולם, תרגול יוגה הוא נכון, טוב ויעיל רק בתנאים מסויימים, שנבחנו והוכחו במשך השנים. התרגול יהיה יעיל ובר קיימא רק אם יהיה מבוצע נכון, בהתמדה, ולאורך זמן. ממה שאתה מתאר הרי ברור מדוע אתה חש תחושות הלא נוחות. זו ההחלטה שלך, כמובן. מבחינה מתודית- כנראה שהתרגול שאתה מבצע אינו מתאים ליכולת האמיתית שלך, וזה נבחן בכמה מישורים- ולא ביכולת השרירית/מפרקית דווקא. יכול בהחלט גם להיות שהתזונה שלך לא מתאימה, או שאתה לא מקפיד לתרגל בקיבה ריקה. כל האמור לעיל הוא עניין של מציאת איזון.זו מטרת היוגה, ולכן אמורה להיות גם מטרתך. מקווה שתשובתי מועילה לך- תשובה מפורטת יותר מחייבת היכרות אישית. להתראות ושנהיה בריאים- גילי חרובי
שלום רב אני מתרגל יוגה לא באופן רציף ובזמנים שאני מתרגל יוגה אני מרגיש אחרי האימון עייפות גדולה סחרחורות וקצת סוג של reflux מהקיבה . אני חייב לציין שההרגשה היא כאילו התסמינים היומיומיים שלי פשוט מוקצנים . האם זה נורמלי או לא?
מצאתי את הטקסט- את מתכוונת לערכים הרלוואנטיים באנציקלופדיה ליוגה של פויירשטיין. טוף. כפי שד"ר פויירשטיין כותב- למילה באנדה יש משמעויות שונות, ומה שקובע זה ההקשר בו היא מופיעה- זו הסנסקריט. באנדה פירושה חיבור, נעילה, קישור, הפניה, רצועה מקשרת. בפילוסופיה של פטאנג'אלי הוא משתמש במונח באנדהא לקשר החיוני בין האספקט הרוחני העילאי, לבין האספקט החומרי העילאי. שני אספקטים אלה הם עצמאיים, לפי. פ. , ולכן הפילוסופיה נקראת דואליסטית. כל עוד אנחנו בחיים- יש קשר בין השניים. קשר זה, נעלה ככל שיהיה- ואצל. פ. הוא נחשב נעלה ביותר, כי הוא הרבה יותר טוב מהבלגאן האנושי הרגיל- הוא רק תחנה בדרך הלאה,ולא סוף הדרך. כלומר, הסמאדהי הוא רק בבחינת "מה שרואים מכאן". וכמו בשיר ההוא- "מה שרואים משם, לא רואים מכאן". הקשר בין התרגול שנקרא באנדהא (ונקרא כך על ידי אותה תרבות בדיוק) והבאנדהא לפי הנ"ל-הוא "קשר חיוני". התרגול של הבאנדהא בתוך תיאורית הבאנדהות הוא יצירת קשר חיוני בין הגוף הגס שך האדם לגוף המעודן שלו, על ידי הפניית הפראנה לכיוון מסויים. כמו סכר המפנה אנרגיה ונותן אפשרות להחליף את האופי שלה ולשלוט בעוצמתה.(כוח המיים הופך לחשמל, ולמעשה משהוא "נראה" הופך למשהו "בלתי נראה").
למה יש חסימות בגוף? כי יש. עובדה.הגוף מפעיל מערכות, והמערכות משתבשות.
הבאנדות אינן חסימות, הן כלי לפתיחתן, לפי תיאורית הסכר לעיל.
כאשר לא תהיינה וחסימות (כלומר, כאשר לא נהיה בני אדם....) לא נזדקק לבאנדות.היוגה בהחלט מתכוונת לכך.
ועל השאר- בהשתלמות המורים על הפילוסופיה של פטאנג'אלי.הקרובה היא עם ד" מתיו קלראק, פרטים באתר שלנו. http://www.ashtanga-yoga-israel.com/Classes/Class_-51.aspx
ובכן, לדעתי יש קשר. אבל, לפני שאנחנו ממשיכים- כתבת "לפי פויירשטיין". דר. ג'ורג' החביב והבלתי מושג כתב כ-40 ספרים על יוגה ובערך זיליון מאמרים ושאר ירקות, ואין מפטירין אחר הפסח אף אחד. איפה? איזה טקסט?
בענייני הריון אני מסתמך בתשובתי על הנסיון של מי שכן היתה בהריון, לא כמוני,למשל, וגם על יידע מצטבר בנושא.
ובכן- אם ההריונית החביבה תרגלה קריות בעבר- ומכירה את התרגול ולא רק את התרגיל- הרי שאין מניעה לתרגל מה שמתאים. ההתחכמות שלי כאן ברורה- זה אמור להיות מותאם להריונית באופן אישי. כשם שבתשובתי ל-לו כאן למטה אמרתי שכל גוף שונה ןעניין ה"אסאנה תראפיה" אינו חביב עלי- כך גם כאן. אני נגד איסורים גורפים, שנובעים בדרך כלל מחוסר יידע או מפחד. ככלל, אם ההריונית מכירה את האודיאנה קרייה/באנדה הרי שניתן לבצע ואפילו כדאי במגבלות והתאמות, כמובן. אגני-סארה ניתן וכדאי אך באיטיות ובהתאם לאותן מגבלות והתניות אישיות. החוק הבסיסי הוא "אי-פגיעה"- ולכן, עם גבור הנסיון(עם ההריונות, למשל- ילד שני שלישי רביעי ישתבח שמו)ניתן לתרגל יותר בבטחון. הדרכה מיומנת היא הכרחית. לגבי נאולי- תלוי באודיאנה ובאגני-סארה. לגבי שאר הקריות- השאלה איזה. יש מיתוס מסויים שאינו נכון, הגורס שמי שמבצעת נאולי לא נכנסת להריון. זו שטות מבחינה פיזיולוגית ואנטומית- תלוי כמובן למה קוראים נאולי. הרבה מאוד ילדים "נולדו במשכן" (כמעט) עם נאולי ביד!עיסוי רק מועיל, הנאולי הוא עיסוי.עוצמתו וצכיפותו היא העניין המקצועי האישי. הדס- אם את תלמידה שלנו את מוזמנת בשמחה רבה לקבוע פגישה עם מירי או אתי ולהתייעץ! אם לא- אז גם כן, למה לא.התקשרי ונדבר. יאללה בשמחות!!!! גילי חרובי.
יכולת גם להמציא שם, אבל זה יותר ידידותח אם יש שם. ואם הוא אמיתי- על אחת כמה וכמה.
טוב. אז אם קראת אל-נכון את דברי- הרי שהיית יכול/ה לשים לב שאמרתי ש"אסאנה תראפיה" אינה חביבה עלי, לא אמרתי שזה רע. אמרתי שזה שטחי- ואמרתי שיש לדעתי דברים פחות שטחיים. כי להגיד "זה טוב לזה" זה באמת רמת הרפואה הבנאלית.אין צורך להנדס גנטית את היוגה לרמה הזו. כיום גם הרבה רופאים בנאליים מכירים בצורך האמיתי לשלב דיסציפלינות. ולסיום- האנטומיה אכן מאוד משותפת- כולנו צאצאים של אותה קבוצת גנים ממרכז אפריקה. ידוע. אולם ליוגה יש הרבה יותר מאשר רק אנטומיה טובה מאוד. התייחסות אנטומית טובה מאוד היא חלק קטן מהעניין ששמו יוגה- ממש כמו ששיטת תרגול פיזית של אסאנות/סדרות של יוגה היא רק תחילת הדרך היוגית ולא סופה. ואני ממש אוהב אסאנות, זה ידוע. אבל-לא רק אסאנות, כי זה רק חלק מהסיפור.פטאנג'אלי כותב את זה בבהירות קרה כקרח בסוטרה הראשונה, פרק 2. כך גם היוגה תראפיה. מקווה שהבהרתי לכבוד הד"ר את מצע מפלגתי בבהירות- נא להצביע עבורי בבחירות הבאות. בשמחות- גילי חרובי
"הרי כל גוף וכל אדם שונים"... זה נכון, אך האם אין מכנה משותף אנטומי לכל בני האנוש? האם לא על כך מבוססת הרפואה המודרנית (וגם שיטות רפואה אחרות)? אל תשכח שגם בגישה אותה אתה מכנה "אסאנה תראפיה" ישנו שלב של אבחון ווריאציות שונות ומגוונות לכל אסאנה בהתאם למצבו וצרכיו של הפרט
הבה נתחיל מהסוף: מה שמחזק את מערכת העיכול ואת מערכת סילוק הפסולת הן בעיקר הקריות הנוגעות בדבר-
אודיאנה קרייה, אגני-סארה קרייה, ו-נאולי קרייה. אנו מלמדים אותן כחלק בלתי נפרד מתרגול היוגה הפיזי- "האת'הא יוגה"- ששיטת התרגול אותה אנו מלמדים- אשטנגה וינייאסה- היא שיטת מקור שלו.(לא כל מורי האשטנגה מלמדים את הקריות- ואם נתקלת במורה ישראלי המלמד אותן הוא כנראה למד איתנו. מצויין.) לגבי השאר- צר לי, אך הגישה של "אסאנה תראפיה" אינה חביבה עלי.להגיד ש-"אסאנה זו טובה לזה, וזו טובה לזה" נראה לי גישה לא נכונה ושטחית מבחינת תיאוריית היוגה.הרי כל גוף וכל אדם שונים, מהותם שונה, וצרכיהם שונים. אסאנה אחת יכולה לגרום מטרות הפוכות אצל אנשים שונים.
תרגול סדרת תרגול נתונה אמור לעשות פעולה תראפויטית משולבת על הגוף הפיזי, הפיזיולוגי, האנרגטי, הפסיכולוגי והפילוסופי. בשיטת התרגול אותה אנו מלמדים כאן במשכן היוגה- אשטנגה וינייאסה יוגה- לכל סדרה יש מטרות מוגדרות במסגרת התיאוריה המשולבת אותה הגדרתי קודם. שבת שלום, בידידות- גילי חרובי
זה כן קצוב, רצוף, מתוכנן מראש, ספור. מהר זה עניין יחסי.וזה יכול גם להיות מהר, לצרכים מסויימים.אבל, אני מניח שלא זאת הכוונה.
אם השואל או השואלת מגיע מתרגול שיטת יוגה אחרת, הרי שהקצב והנשימה המתואמת (הוינייאסה, כמובן) הם זרים ומוזרים. מצד שני, השואל או השואלת כנראה רגילים לתרגל לאט או לאט מאוד, ולא יודעים בדיוק למה.מי אמר שיוגה זה מהר או לאט? אז תוכל לשאול אותם: למה לאט? למה עיניים עצומות? למה הרפייה? למה לנשום ל"בטן"? למה לעשות פרצוף רציני? וכן הלאה.
הוינייאסה על משמעויותיה השונות והרבות- כולן- היא המסר העיקרי של האשטנגה וינייאסה יוגה, ומה שגורם לה להיות הפופולארית ביותר כיום בעולם היוגה המודרני.
רוב מתרגלי האשטנגה (סליחה מראש- זה לא אישי...) לא יודעים בעצם למה הם מתרגלים בצורה זו חוץ מאשר "זה עושה להם טוב". מצויין- אבל זו בקושי ההתחלה. אני חושב שלא אטעה בהרבה אם אגיד שגם רוב מתרגלי שאר השיטות לא חקרו אותן באמת לעומק ויודעים למה הם מתרגלים כך, חוץ מזה ש"כך אמר המורה, והמורה מדהים/מדהימה". אבל- יוגה זה עניין אישי. כל אחד צריך לחשוב, ללמוד, להסיק מסקנות ולהקשות קושיות. לכן- יופי של שאלה! להתראות- גילי
לכל הסקרנים והסקרניות בדבר מהו קסמו של הפאשיזם עליו מדבר לפעמים גילי בשיעורים אפרופו אימון ספור - סרט תיעודי דנדש על גואל רצון וארבעים נשותיו. לא צריך ללכת רחוק כדי למצוא פולחני אישיות וכתות בנוסח הודי, לפעמים זה נמצא בדיזינגוף סנטר ממש.
החל מהשבוע תלמד את השיעור יעל קדם! לכל הנגמלים מההתמכרות לגילי- זה טוב. תוכלו לפגוש אותי בימי ראשון (2-3, מתקדמים)19:30, שלישי 18:00 (סדרה שניה ופרניאמה), וכמובן ימי שישי 08:30 (1-3, ספירת וינייאסה מלאה). מה שחשוב זה התרגול היוגי של כל אחד מאתנו-"זו ההתחייבות הגדולה, חובקת הכל" (פטאנג'אלי, כמובן). החזון והייעוד של המורה הוא שתלמידיו יהיו טובים יותר ממנו. להתראות!
חברים- לכל מי שחפץ להרחיב דעת ולבסס ידע. 4 ימי שני, חודש פברואר, 09:00 עד 12:00, מי שפספס את המפגש הראשון אנו נקיים מפגש להשלמת החומר. כבר היה מפגש השלמה אחד! הפגישה הבאה, כאמור, ביום שני הקרוב. קישור לפרטים- http://www.ashtanga-yoga-israel.com/Classes/Class_-49.aspx
